Stiri din Turcia sugerează că guvernul încearcă sa producă o accentuată re-interpertare a Islamului.
Neobişnuit numitul minister al religiilor, "Presedenţia Afacerilor Religioase şi Fundaţia Binefacerilor Religioase," a aplicat planului de trei ani denumit "Proiectul Hadith" o revizuire sistematică a 162.000 de rapoarte hadith şi l-a scuturat până s-a ajuns numai 10.000, cu scopul de a separa Islamul orignal de surplusul de greutate ce-i atârna în spate, de 14 secole.
Rapoartele hadith conţin informaţii despre spusele si acţiunle lui Muhammad, profetul Islamului. Ele îmbogăţesc Coranul şi au un rol major în formarea Shari’a (legea Islamică), influenţând astfel adânc viaţa Musulmană. Cu toată importanţa lor, reformatorii Musulmani au supus rapoartele la prea puţin scrutin datorită volumului lor imens, a naturii lor imposibil de măsurat şi a dificultăţii de a discerne între hadith-ele“credibile” şi cele “mai puţin solide.”
Unul dintre cei 85 de profesori de teologie care se ocupă cu proiectul , Ismail Hakki Unal de la Universitatea din Ankara, explica ţelul urmărit: “Coranul este ghidul nostru de bază. Incercăm să eliminăm orice noţiune în conflict cu el.” Site-ul pe internet al proiectului îi explică activitatea drept “un pas important în promovarea mesajului universal al Profetului Islamic, pentru secolul 21.”
 Mehmet Görmez, un lector principal în hadith la Universitatea din Ankara şi vice-preşedinte al afcerilor religioase, conduce “Proiectul Hadith" |
Aceasta înseamnă, de exemplu, re-interpretarea Hadith-ului cum ar fi “prezentarea femeilor drept fiinţe inferioare” , cum ar fi încurajarea mutilării genitalelor femeilor, onorarea omorului şi prohibiţia femeilor de a călători fără soţii lor. Unul dintre participanţi, Hidayet Sevkatlı Tuksal, merge până acolo încât numeşte unele dintre hadithe drept aiureli, deoarece ele intenţionează să “asigure dominaţia bărbaţilor asupra femeilor.” Cu toate acestea deşi intense dezbateri au loc curent în Turcia asupra baticului, tradiţional, proiectul evită această chestiune. O altă problemă delicată se referă la dreptul Musulmanilor de a se converti la altă religie; proiectul permite asemenea convertiri.
Unii dintre turci îşi fac mari speranţe legate de Proiectul Hadith, care doreşte să publice mai multe volume în Turcă, Arabă si Rusă, până la sfârşitul anului. Taha Akyol, un comentator politic,spune despre aceasta o revoluţie.” In alte ţări reforma Islamului este făcută de către regimurile despotice moderne dar în Turcia se prevede o reformă ce se petrece la nivelul claselor de mijloc. Si aceasta constituie adevarata reformă.” Un alt comentator, Mustafa Akyol, este de părere că hadith-ul revizuit “ va fi un pas spre schimbarea ideilor preconcepute.”
Fadi Hakura de la Chatham House merge mai departe, numind proiectul “ cumva similar cu Reformarea Creştină.” El aplaudă proiectul sponsorizat de către Partidul Dreptăţii şi al Dezvoltării(AKP) al Primului Ministru Recep Tayyip Erdoğan. Amestecul AKP-ului înseamnă că “ această mişcare reformistă nu este implementată de către un grup secular ci de către partidul la putere [partid care] este foarte religios şi conservativ. Aşadar este vorba despre un authentic proces de schimbare.
Alţi observatori sunt mai sceptici. Hashim Hashimi, un fost membru al parlamentului, de exemplu, spune că: “Există vederi stabilite despre Islam şi cum trebuie el practicat, de 1400 de ani. Si ele nu sunt pe cale a fi schimbate curând.” Chiar şi şeful religios, Ali Bardakoğlu, recunoaşte că “ nu suntem pe cale sa reformăm Islamul; ne reformăm pe noi înşine.”
Ce înseamnă această iniţiativă ? Eforturi serioase de modernizare a Islamului, ceeace ea pare să fie, sunt bine venite. In acelaşi timp, trebuie să ne întrebăm care este scopul , atunci când guvernul se amestecă în subtilul şi chiar subversivul domeniu al reformelor religioase. In mod specific, natura Islamistă a AKP-ului trezeşte neîncrederea că Proiectul Hadith se limitează la probleme sociale relativ uşoare şi evită cele politice, mai dificile, cu scopul de a creea o ideologie mai uşor de apărat asupra Islamului, menţinând în acelaşi timp unele dintre aspectele sale mai problematice. Ne-adresarea problemei baticului tradiţional de către proiect implică de asmenea că el nu se ocupă de drepturile legale ale femeilor, a femeilor care nu se mărită cu non-Musulmani, ribba (dobânda în bani), jihad, drepturile non-Musulmanilor şi crearea unei ordini Islamice ?
Limitând subiectele problemei, proiectul ar putea să avanseze mai mult Islamismul decât să reformeze Islamul. Adevarata reformă aşteaptă adevăraţi reformatori – funcţionari ne-Islamişti ci independenţi, indivizi moderni care intenţionează să alinieze Islamul la cele mai bune şi moderne aspecte morale.
